وبلاگ پژوهشی سطح 2(مدرسه علمیه الزهرا(س))

ادیان

1ـ آئین ابراهیمی در قرآن و عهدین

2ـ آثار اجتماعی دین از دیدگاه قرآن

3ـ آثار فردی و اجتماعی گناهان از منظر قرآن

4ـ آداب گفتگوی انسانها با یکدیگر از منظر قرآن کریم

5ـ آداب معاشرت در اجتماع از دیدگاه قرآن

6ـ آداب و بایسته های سخن گفتن در آیینه وحی

7ـ آداب و روش تبلیغ دین از دیدگاه قرآن

8ـ آراستگی و زینت از منظر قرآن

9ـ آرامش روح و روان در قرآن

10ـ آرامش و اضطراب از دیدگاه قرآن

جلسه دفاعیه خانم بی بی رقیه موسوی

در روز چهارشنبه 1396/05/21در مدرسه علمیه الزهرا(س)- دزفول

موضوع: تغییر جنسیت و مباحث پیرامون آن از منظر فقه شیعه

استاد راهنما: سرکار خانم فریبا رضا زاده کهنکی

استاد داور: حجت الاسلام و المسلمین عطار زاده

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

موضوع: تغییر جنسیت و مباحث پیرامونی آن از نگاه فقه شیعه 

استاد راهنما: سر کار خانم فریبا رضازاده کهنکی

استاد داور: حجة الاسلام و المسلمین امیر عطار زاده

پژوهشگر: بی بی رقیه موسوی

تابستان1396

چکیده

پژوهش حاضر با عنوان تغییر جنسیت و مباحث پیرامونی آن از نگاه فقه شیعه به دنبال آن بوده تا پاسخ پرسش‌هایی را که پیرامون جواز یا عدم جواز تغییر جنسیت و سایر مباحث فقهی و حقوقی که انجام این عمل به همراه دارد تبیین نموده تا از این مجرا بتواند پاسخگوی آن طیف از مسلمانان که درگیر با این امر هستند باشد.

در این راستا رساله پیش‌رو با شیوه‌ی توصیفی- تحلیلی به تبیین نظرات مختلف پیرامون جایز بودن یا نبودن اصل تغییر جنسیت همراه با طرح ادله‌ی هر دسته پرداخته تا با بررسی ادله هر یک مخاطب به علل هر نظری پی برده و تقریبا تمام ابعاد فقهی را که فرد تغییر جنسیت داده در جنسیت جدیدش نیاز به دانستن تکلیف در آن موارد دارد طرح و توضیح داده شده است.

کلید واژه: تغییر جنسیت، خنثی، ترانس سکسوال، فقه شیعه، مشروعیت.

اگر بخواهیم در یک کلام جایگاه و اهمیت پژوهش را در حوزه های علمیه مشخص کنیم باید به این کلام نغز از مقام معظم رهبری اشاره کنیم. ایشان فرمودند: (عنصر تحقیق و پژوهش در همه جا به صورت یک اصل در مجموعه کارها و فعالیتهای حوزه باید مورد توجه قرار گیرد.)
 بدون شک یکی از مهمترین مسائلی که فقدان آن محسوس و جایگاه کاملا متزلزل و ضعیف آن در حوزه های علمیه ما به طور واضحی مشهود است بحث پژوهش و در کنار آن مقوله نوآوری است.

از آن رو به نوآوری اشاره می کنیم که لازمه تجدد و نوآوری،پژوهش و بررسی است. اهمیت و جایگاه پژوهش در هر علمی بر کسی پوشیده نیست. حوزه نیز به عنوان طلایه دار هدایت و پرچم دار معرفی دین مبین اسلام به عنوان یکی از اصلی ترین علوم انسانی از این قاعده مستثنی نیست و نخواهد بود.

امروزه پیشرفت سرسام آور علم و تکنولوژی و اختراعات و اکتشافات در زمینه های گوناگون و بخصوص در فن آوری های نوین، به بحث تحقیق و پژوهش علوم سرعت چشمگیری بخشیده است. ابزارهای نو و پیشرفته در هر علمی مسیر کنکاو و جستجو را بیش از گذشته برای دانش پژوهان آن هموار ساخته و همین مساله سبب دسترسی آسان به منابع معرفتی، علوم و یافته های علمی شده است به گونه ای که امروزه به راحتی می توانید حجم عظیمی از اطلاعات را به دست آورید.

حال سوال مهم و کلیدی اینجاست که حوزه های علمیه و متولیان آن تا کنون چه راهکارهایی برای برجسته سازی و اهتمام به مساله پژوهش اندیشیده اند.

بدون شک این پیشرفت در حوزه نیست عملیاتی شده اما سخن اینجاست که در زمان کنونی ما آنگونه که شایسته و بایسته است جایگاه تحقیق ون پژوهش در حوزه های ما تثبیت نیست.

اهتمام به پژوهشگران و استقبال از طرح های پژهشی، پرورش محققین جوان و هموار کردن مسیر برای محققین زبده و زبردست از مسائلی است که خلآ ان در حوزه محسوس است.

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

موضوع: حیا و رابطه آن با اسلام از دیدگاه اسلام

استاد راهنما: سر کار خانم منصوره موجودی

استاد داور: حجة الاسلام و المسلمین امیر عطار زاده

پژوهشگر: شکوفه علیپور

سال تحصیلی 1395

چکیده:
پژوهش حاضر درمورد بررسی جایگاه حیا و رابطه ی آن با لباس از دیدگاه اسلاماست.هدف در این پژوهش تحکیم مبانی دینی و حفظ هویت فرهنگی جامعه است کهبا توجه به این پژوهشگر به تبین مسالة حیا،بررسی لباس تقوی و رابطة آن با حیاپرداخته است. روش تحقیق در این پژوهش، توصیفی( تحلیلی محتوا) است. ازمهمترین نتیجه ی این پژوهش این است که عفت و پاکدامنی و حجاب ظاهر و باطندرنهاد آدمی نهفته شده و بشر ذاتاً موجودیعفت گرا و پاکدامن می باشد.و حجب و حیای ذاتی دختران و پسران از بدو شناخت محیط و آگاهی از وضعیتجسمی خویش و شرم و حیای معصومانه آنان و نفرتشان از گناه در آغاز جوانی و در
برخوردشان با جنس مخالف، نشانه ی این واقعیت است که عفت و حجاب و پوشش وحیا و حفظ حجاب خود، در بدو خلقت زن ومرد جایگاه رفیع و والایی داشته.حیارابطة تنگاتنگی با پوشش دارد و نمی توان شخص برهنه را با حیا دانست و اینکهلازمه شرم و حیا داشتن پوشش مناسب است و پوشش مناسب حیا را در شخصافزون می سازد.
مهمترین پیشنهاد پژوهشگر در این پژوهش این است که روش هایی برای ایجادحیا با توجه به ضرورت آن در آخرالزمان بررسی گرد